Aprendiendo de expertos: estudiando la lengua de señas ecuatoriana y la historia indígena.

Durante nuestras seis semanas de estudio en Quito, los estudiantes tuvieron la oportunidad de tomar clases en dos áreas especializadas: Lengua de Señas Ecuatoriana (LSEC), o lengua de señas ecuatoriana; y Pueblos y Nacionalidades Indígenas del Ecuador. Esta publicación incluye reflexiones de tres estudiantes sobre sus experiencias en estas dos clases, ambas impartidas por expertos en estos campos.

Clases de LSEC con Miguel Santillan

Por Maille Goodwill

Durante las 6 semanas de servicio tuve la oportunidad de tomar una clase de lenguaje de señas impartida por Miguel Santillán. Cada clase comenzaba con Miguel escribiendo el vocabulario del día en la pizarra y yo lo copiaba mientras él me mostraba cómo hacer cada seña. Luego, yo repasaba y replicaba cada seña y, una vez que tenía bastante confianza en mis señas, ¡inventaba una historia que incluía la mayoría o todas las palabras del vocabulario de ese día! A medida que las clases continuaban y me sentía más cómodo con el idioma, comenzamos a hablar sobre la cultura sorda en Ecuador y cómo difiere de lo que estoy acostumbrado en los Estados Unidos. Aprendí que las señas que se usan a menudo en los Estados Unidos tienen un tono condescendiente aquí en Ecuador, y lo estandarizado que es tener acceso a intérpretes en la televisión aquí en Ecuador. Mientras que ASL (Lenguaje de Señas Americano) y LSEC (Lengua de Señas EcuatorianaAunque son muy diferentes, seguía siendo emocionante entrar a clase cada día y aprender más. Miguel era un profesor tan divertido que a menudo no parecía que estuviera aprendiendo, y era capaz de enseñarme muchísimo simplemente a través de la conversación natural.

Clases de Pueblos y Nacionalidades Indígenas con Julian Guaman

Por Kate Roth

Una parte muy importante de nuestro tiempo de estudio en Ecuador ha sido aprender sobre las diversas culturas indígenas del país. Gran parte de nuestro aprendizaje se produjo a través de las clases de historia y cultura indígena con Julián Guaman. Aprendimos sobre la historia de los grupos indígenas en Ecuador y la región andina en general, y cómo la conquista española afectó a estos grupos. También analizamos su impacto duradero, incluyendo los numerosos levantamientos indígenas que se han producido como forma de protesta. Fue muy interesante aprender sobre estos levantamientos. Me asombró la cantidad de grupos con diferentes ideas económicas y religiosas que trabajaron juntos para lograr mayores derechos para los pueblos indígenas. También me asombró la efectividad de estas protestas. Lograron que Ecuador fuera reconocido como un estado plurinacional, todo gracias al trabajo de los grupos indígenas. 

Otro aspecto interesante de la clase con Julian fue aprender sobre los misioneros que intentaron interactuar con los grupos indígenas de Ecuador, tanto con éxito como sin él. Fue importante conocer las diversas formas en que los occidentales han interactuado con los grupos indígenas. Algunas de estas interacciones fueron muy positivas, como la transcripción de varias lenguas indígenas y la creación de un alfabeto escrito, para que más personas pudieran conocer estas civilizaciones. Otras fueron menos positivas, como la evangelización de grupos de personas que ya profesaban sus propias religiones.

La historia y la cultura indígenas, que aún perduran, son una parte increíblemente importante de Ecuador, ¡y tuvimos mucha suerte de que Julián nos enseñara sobre ello!

Por Mackenzie Miller

En nuestra clase Pueblos y Nacionalidades Indígenas Con Julian, aprendimos sobre el pensamiento andino. En la cultura andina, la diferencia se considera complementaria, priorizando la inclusión y el respeto. Esto contrasta con el pensamiento occidental, donde la diferencia suele verse como conflictiva. La cultura andina también prioriza la vida en comunidad, a diferencia del individualismo occidental. 

Aprendimos sobre PachaEl concepto de espacio y tiempo; cómo los andinos reconocen que no siempre será bueno ni malo. Parte de vivir en armonía con la tierra es saber que habrá altibajos: vivir en sintonía con la tierra. 

Aprecié mucho el énfasis en la vida comunitaria y las diferencias complementarias; creo que resuena mucho con mi visión del mundo como menonita.

El concepto de Pacha Kutik Este concepto resume a gran escala un ciclo de ascenso y descenso de 500 años. Mientras que el tiempo occidental es lineal, el tiempo andino transcurre en ciclos. Sin embargo, la modernidad está haciendo insostenible este ciclo natural. 

También aprendimos sobre Allikay y TíoSalud y enfermedad. Esto también forma parte de un ciclo, ya que solo al enfermarnos comprendemos la salud, y solo al tener salud comprendemos la enfermedad. Aprendimos que existe una distinción entre enfermedades de tipo frío y caliente, y que la enfermedad es causada por un desequilibrio en la vida. La medicina andina se basa en años de experiencia e incluye plantas medicinales, limpiezas energéticas y más. Lo que me pareció más interesante fue aprender cómo se puede usar el cuy para identificar enfermedades y eliminar la mala energía.

Aprendimos que, en el pensamiento andino, todo dialoga entre sí, priorizando la relación, la correspondencia, el pensamiento complementario y la reciprocidad.