Iglesia Menonita de EE. UU. vs. el Departamento de Seguridad Nacional

 

Por Rebecca Stoltzfus y Phil Waite, pastor de la Iglesia Menonita Universitaria

Estamos escribiendo conjuntamente, como pastor menonita (Phil) y presidente de la universidad (Becky), para explicar y apoyar una demanda reciente presentada para proteger nuestra libertad religiosa de practicar nuestra fe en el santuario de este campus.

La semana pasada, la Iglesia Menonita de EE. UU. se unió a más de dos docenas de grupos religiosos, tanto cristianos como judíos, para presentar una demanda contra el Departamento de Seguridad Nacional argumentando que nuestra libertad religiosa fue violada por la retirada de la protección contra las acciones de control migratorio en los lugares de culto y durante las ceremonias religiosas.

La demanda es una acción notable de solidaridad interreligiosa en nombre de nuestras comunidades de fe ricas en inmigrantes, así como de las comunidades más amplias a las que servimos. Diana Butler Bass, historiadora estadounidense del cristianismo, escribió en su blog, The Cottage ,

“Cuando logras que tanto los episcopales como los menonitas se enojen lo suficiente como para que te demanden, bueno, eso es un gran problema”.

La demanda es importante para Goshen College porque es una expresión importante de nuestra tradición religiosa, y también porque el edificio de la Iglesia-Capilla, donde se encuentra nuestro Departamento de Educación y donde nos reunimos para las capillas y las convocatorias, también alberga una congregación, la Iglesia Menonita de College. Esto afecta a nuestro campus.

La demanda expone el caso en términos claros:

Juntos, [cristianos y judíos] presentamos esta demanda unidos en una creencia fundamental: todo ser humano, independientemente de su lugar de nacimiento, es hijo de Dios, digno de dignidad, cuidado y amor. Acoger al extranjero o inmigrante es, por lo tanto, un precepto central de [nuestras] prácticas de fe.

La Torá establece este principio 36 veces, más que cualquier otra enseñanza: «El extranjero que resida con vosotros será para vosotros como uno de vuestros ciudadanos; lo amaréis como a vosotros mismos, porque extranjeros fuisteis en la tierra de Egipto» (Levítico 19:34). En los Evangelios, Jesucristo no solo hace eco de este mandato, sino que se identifica con el extranjero: «Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; fui extranjero, y me acogisteis» (Mateo 25:35). [Nuestras] escrituras, enseñanzas y tradiciones religiosas ofrecen una unanimidad clara, reiterada e irrefutable sobre [nuestra] obligación de acoger, servir y defender a los refugiados, solicitantes de asilo e inmigrantes entre nosotros, sin importar su documentación o estatus legal...

Una medida de control migratorio durante los servicios religiosos, el trabajo ministerial u otras actividades congregacionales sería devastadora para [nuestra] práctica religiosa. Destruiría el espacio consagrado del santuario, obstaculizaría el culto comunitario y socavaría la labor de servicio social, fundamental para la expresión religiosa y la práctica espiritual de [nuestras] congregaciones y sus miembros.

Queremos aprovechar este momento para destacar dos cosas.

En primer lugar, que las libertades religiosas en Estados Unidos no pueden darse por sentadas en este país. 

Numerosas fuerzas buscan ahora restringir la libertad religiosa en Estados Unidos. En un caso reciente presentado por Apache Stronghold —otra demanda respaldada por instituciones menonitas— , la fuerza en juego es el deseo de un crecimiento industrial sin restricciones, basado en la extracción de minerales. En el caso del santuario compartido en este campus, se trata del deseo de excluir a las personas que han cruzado nuestra frontera para llegar a nuestra comunidad buscando seguridad física y económica tras arduos viajes.

Los menonitas fueron uno de los primeros movimientos cristianos en presionar por la separación de la Iglesia y el Estado, y nos resistimos particularmente a los movimientos políticos y sociales que buscan fusionar las identidades cristiana y estadounidense. Más bien, nos esforzamos por ser leales y arraigados en el camino de Jesús. El poder de Cristo no es el poder de la dominación, es el poder del amor. No depende del poder del Estado ni será cooptado por él.

En segundo lugar, enfatizamos que nuestra fe menonita se forma y se expresa en el amor activo y el servicio a nuestra comunidad.

Brindar hospitalidad y seguridad a nuestros feligreses y vecinos inmigrantes es parte esencial de nuestra vida religiosa. No lo hacemos en respuesta a documentos o permisos políticos; como explica la demanda, lo hacemos «porque todo ser humano, independientemente de su lugar de nacimiento, es hijo de Dios y merece dignidad, cuidado y amor».

Los menonitas no comparten una visión política común sobre la política migratoria en un sentido más amplio. Ese no es el enfoque de esta demanda. Esta demanda tampoco protesta por la eliminación similar de las protecciones que se otorgaban a los entornos educativos, que abarcarían la totalidad de nuestro campus, o a los centros de salud. La demanda argumenta que el gobierno debería restaurar la protección especial de nuestra vida congregacional en nuestros lugares de culto, una muestra centenaria de respeto por lo sagrado que antecede a la ley estadounidense.

En estos tiempos de amenaza y ansiedad para la comunidad inmigrante, Goshen College se esfuerza por brindar la mayor claridad y seguridad posible a nuestros estudiantes, empleados, vecinos y familias inmigrantes. Esto requerirá la solidaridad de la comunidad. Es alentador saber que tantas comunidades religiosas están trabajando para restaurar las protecciones que se han mantenido durante tanto tiempo en los santuarios religiosos de todo el país, incluyendo el de nuestro campus.