Una meditación navideña: El reino de abajo hacia arriba

Por Rebecca Stoltzfus, presidenta de “President's Blog: Distinctively Goshen”

 

Un pastor favorito mío dijo una vez que la Navidad es la festividad cristiana más materialista. En aquel momento, esto me irritó, porque la tradición de la fe menonita enfatiza la sencillez y las formas de vida no materialistas.

Sí, pensé: ¡la Navidad en Estados Unidos es tremendamente materialista! Y eso es un problema.

Pero ella estaba buscando algo diferente a juguetes caros, plástico y cintas.

La historia de la Navidad es terrenal. Nos conecta con las realidades materiales de la vida humana —hombres y mujeres, jóvenes y ancianos— y con el mundo natural de los animales. En esta historia, nadie asciende al cielo. El cielo desciende a la tierra. La materia importa.

La espiritualidad a veces puede convertirse en una excusa para apartar la mirada de nuestra vida material. Seguramente las cosas están mejor allá, allá arriba o en algún otro momento de la historia.

Pero el relato de la Natividad vuelve a dirigir nuestra atención hacia la gente común, los animales y la materia física que nos rodea (desde la paja hasta las estrellas) y nos invita a observar de cerca las formas en que dicen sí al aquí y ahora.

• María dice sí al embarazo.
• José podría haberle dado la espalda a María, pero en lugar de eso se queda con ella y se casa con ella.
• La joven María busca a su prima mayor Isabel y encuentra una confidente sorprendentemente embarazada.
• José y María buscan alojamiento en un pueblo que no es el suyo y un posadero les ofrece alojamiento.
• La red de relaciones se expande para incluir pastores nómadas, astrónomos eruditos de lugares lejanos y animales de granja.

Estas no son relaciones fáciles. Las familias se ven sometidas a presión por embarazos que se salen de las normas sociales. Las relaciones se ven tensas por barreras de clase, religión, cultura, distancia y la amenaza de reyes celosos. Esta es una historia de relaciones que se ponen a prueba, pero que se mantienen firmes.

Me identifico con todo el esfuerzo y la tensión que se describen en esta historia: la tensión que se extiende a los corazones, las mentes y los estómagos. Hoy en día, experimentamos tensiones similares en nuestras relaciones, sin importar la clase social, la cultura, la religión o la nación. A veces, la tensión puede resultar abrumadora.

Anhelamos que Dios se manifieste con poder y salvación. Ahora. Por favor.

Me gustaría un Dios de arriba hacia abajo.

Lo que la Navidad nos ofrece, en cambio, es un Dios que surge desde abajo.

El ángel Gabriel no se aparece a los poderosos, sino a una joven pueblerina llamada María, y le dice: «¡Saludos, favorecida! El Señor está contigo».

Aquí y ahora, en nuestra vulnerabilidad y realidades materiales, es donde Dios aparece.

Cuando llegó el ángel Gabriel, anunció un embarazo. Un bebé. Esto se siente increíblemente frágil. Y lo es. ¿En qué estaba pensando Dios?

Los bebés humanos dependen completamente de los cuidados y las relaciones. Y así, María y su prometido José, la tía Isabel y el tío Zacarías, un posadero en un pueblo lejano, animales con sus cuerpos y alientos cálidos, pastores vigilando los campos y astrónomos curiosos y aventureros —quizás de Persia— se unen para apoyarlos. Ofrecen fidelidad, amistad, mentoría, música, baile, sustento, calor, adoración, regalos y guía para encontrar el camino más seguro a casa, sabiendo que el peligro acechaba.

Cada uno desempeña su papel en este frágil desarrollo de una nueva forma de amor que revolucionará el mundo.

María se convierte en el modelo de la fe a la que Dios nos llama a todos: a desempeñar nuestro pequeño papel en una historia más grande y extensa, aceptando traer nueva vida al mundo, aquí y ahora. Amor encarnado.

Ahora nos toca a nosotros decir sí a la invitación de Dios a estar presentes en el mundo y para el mundo a través de nosotros, aquí y ahora.

Nuestras vidas cotidianas importan: viejos y jóvenes, hombres y mujeres, ricos y pobres, tú y yo. Dios anhela revelarse a través de nosotros, aquí y ahora. Digamos que sí.