¿Cuál es nuestra historia sobre el cambio climático?

La semana pasada participé en la Colaboración Anabautista para el Cambio Climático, un encuentro convocado por el Centro para Soluciones Climáticas Sostenibles (CSCS) , una iniciativa colaborativa de cinco años de antigüedad de la Universidad Menonita del Este (EMU), el Goshen College y el Comité Central Menonita (MCC), con el apoyo de filántropos menonitas emprendedores.

Esta reunión reunió a otros socios anabautistas: Iglesia Menonita de EE. UU. e Iglesia Menonita de Canadá, Conferencia Mundial Menonita, Everence, Asociados de Desarrollo Económico Menonita, Red de Misión Menonita, MennoMedia, Servicio Menonita para Desastres, Red Menonita para el Cuidado de la Creación, Comunidad Menonita de Salud, la Coalición para el Desmantelamiento de la Doctrina del Descubrimiento y Hombres Menonitas.

Bueno, esa es una lista abrumadora de organizaciones menonitas, todas las cuales consideran el cambio climático como un problema moral importante que define nuestro tiempo en la historia. Salí inspirado, alentado y con ganas de lograr algo nuevo y más grande que la suma de estas partes, mientras todos buscamos abordar la urgencia de la crisis climática.

El objetivo principal del encuentro era explorar un enfoque anabautista sobre los problemas climáticos. Parece sencillo, ¿verdad?

No es tan sencillo. La reunión me dejó con una nueva serie de preguntas:

1. ¿Tenemos una teología, una cosmovisión y un lenguaje compartidos sobre esto? Cuidado de la creación, administración, ecojusticia, ecoespiritualidad, justicia climática… ¿Qué queremos decir realmente con todos estos términos y estamos en una posición sólida para la acción colectiva?
2. ¿Cómo podemos aprovechar nuestros esfuerzos relacionados para abordar el racismo sistémico, las desigualdades económicas y las disparidades en la salud? —¿Todos estos factores se intersecan con el cambio climático?
3. ¿Cuáles son nuestras responsabilidades intergeneracionales en torno a esta cuestión? Éramos una reunión de representantes de organizaciones, en su mayoría de mediana edad y mayores. ¿Cómo podemos invitar al liderazgo y la perspectiva de los jóvenes? ¡Quién sabe, los necesitamos!
4. ¿Qué podemos hacer juntos que no podemos hacer solos? Cada una de las organizaciones representadas tiene numerosas acciones y programas en curso que surgen de sus misiones únicas. Pero ¿existe la oportunidad de unirnos de una manera nueva y poderosa? ¿Qué nuevas estructuras se necesitan, si las hay?

Peter Dula, profesor de religión y cultura en la EMU, resumió cuatro décadas de escritos anabaptistas sobre ética ambiental y sugirió que estamos pasando de un enfoque en la administración responsable de los recursos a uno de ecoespiritualidad y "discipulado de cuenca hidrográfica". Si esto te interesa, como me interesó a mí, puedes leer su artículo completo en la Mennonite Quarterly Review.

Afortunadamente, hemos dejado atrás en gran medida la “teología del dominio” con respecto a la tierra, pero aún estamos elaborando nuestros nuevos conocimientos. Dula cita al historiador cultural Thomas Berry :

Todo es cuestión de historia. Ahora estamos en problemas porque no tenemos una buena historia. Estamos entre historias. La Vieja Historia —el relato de cómo se formó el mundo y cómo encajamos en él— no funciona correctamente, y no hemos aprendido la Nueva Historia.

Me parece que una de las cosas verdaderamente útiles que la iglesia —incluido el Goshen College— puede hacer es guiarnos hacia una nueva narrativa. Tras regresar de la reunión, tuve una conversación provechosa con mi pastor en la Iglesia Menonita Universitaria, Phil Waite. Phil respondió: «Necesitamos reflexionar de manera diferente sobre lo que significa ser un ser humano. Y esta es la labor de la iglesia».

Me comprometo a aprender más sobre esto, especialmente con jóvenes y adultos jóvenes. ¿A qué te comprometes?

Rebecca Stoltzfus