“La tierra no está vacía”

“La tierra no está vacía”

Rubí Meyer

Moviéndonos metódicamente por las hileras de vides jóvenes, olivos y almendros, nuestra clase trabajó en conjunto para regar las plantas de cada hilera. Cavamos alrededor de cada una, vertimos un poco de agua, reemplazamos la tierra y la cubrimos con manojos de hierba seca para retener la humedad. Ya conocía esta técnica de acolchado por los secos meses de verano en nuestro jardín, pero había una razón que no había abordado antes: la falta de acceso a agua corriente.

Las plantas que recibían nuestro cuidado se encontraban en una granja palestina llamada Tienda de las Naciones. Las restricciones del gobierno israelí, así como los asentamientos en la zona, implican que la Tienda de las Naciones no gestiona sus propias fronteras, agua ni electricidad, y su acceso a recursos externos se ve gravemente reducido. El agua disponible para hidratar los árboles jóvenes y las vides se limitaba al agua de lluvia recolectada durante todo el año, mientras que los asentamientos israelíes limítrofes cuentan con piscinas que se reponen con un suministro constante de agua.

La granja de la Tienda de las Naciones ha pertenecido a la misma familia palestina durante más de 100 años. La familia compró y registró la tierra bajo el Imperio Otomano, que controlaba la zona antes de que Israel tomara el poder en 1948. El paso al control israelí es conocido por los palestinos como la Nakba, o catástrofe, debido a la despoblación y destrucción generalizadas que comenzaron en 1948 y han continuado hasta la actualidad. Hoy, Palestina controla solo el 22% de su territorio original, una fracción cada vez menor que permanece bajo constante amenaza.

Desde la Nakba, la familia Nassar ha trabajado diligentemente contra el gobierno israelí para conservar la propiedad de sus tierras. Durante los últimos 32 años, han surgido reiteradas batallas legales en las que la familia Nassar debe contrarrestar las reclamaciones israelíes sobre las tierras mediante documentación de propiedad, testimonios y mapas precisos de la ubicación. Las batallas legales no son la única lucha; la familia también ha sido amenazada físicamente por colonos israelíes, tanto mediante altercados individuales como por la destrucción de sus tierras de cultivo.

Hay varias reacciones que podríamos esperar de quienes se enfrentan a este tipo de violencia e injusticia. Muchos recurrirían a la violencia vengativa, otros se marcharían para buscar una vida en otro lugar, y otros se quedarían, pero perderían la esperanza de un cambio significativo. Cada una de estas es una respuesta humana comprensible, y todas son opciones que han seguido los palestinos mientras continúan enfrentando la Nakba. La familia Nassar, sin embargo, adopta una respuesta diferente con la que muchos palestinos también se identifican. Fieles al lema "Nos negamos a ser enemigos", los Nassar se comprometen a trabajar por la justicia de forma activa pero no violenta mediante la administración de su tierra. Afirman firmemente que su problema nunca ha sido con el pueblo judío ni con el israelí, sino con la política del gobierno, y se esfuerzan por informar a los demás mediante un diálogo abierto.

A través de mis interacciones con Daoud, Amal y Daher Nassar, así como con otros palestinos, parece que un compromiso tan profundo con la acción no violenta en apoyo a Palestina es posible gracias a una conexión increíblemente estrecha con la tierra. En una conversación con nuestro grupo, Daoud explicó que la tierra está íntimamente ligada a la identidad palestina y expresó los valores de sostenibilidad de su familia, que les permiten cuidarla y sobrevivir al trato que reciben del gobierno israelí. Durante nuestra visita de tres días a su granja, vimos paneles solares, baños secos, uso frugal del agua y cultivos intercalados de árboles resistentes a la sequía. Cada una de estas técnicas tiene un doble propósito: cuidar la tierra de forma sostenible y, al mismo tiempo, permitir que la familia siga viviendo allí en medio de la ocupación israelí.

Otro orador palestino, Jack Munayer, expuso ideas similares sobre la relación de los palestinos con la tierra, como la forma en que consideran su conexión con ella como algo evidente. Se consideran custodios o guardianes de los lugares religiosos y los espacios naturales, innegablemente destinados a estar allí para cumplir con tales deberes. Desafortunadamente, la naturaleza evidente de esta conexión no es tan evidente para los israelíes ni para la comunidad internacional. El gobierno israelí vende la narrativa de una "tierra vacía" que está disponible y destinada a albergar un Estado judío, no una tierra habitada y amada por los palestinos. Muchas personas, tanto dentro como fuera de Israel, desconocen la historia palestina, ya que a menudo se omite e ignora.

A medida que mi comprensión de la historia palestina aumentó durante nuestro viaje, comencé a ver muchos paralelismos con la narrativa territorial en Norteamérica. Israel y Estados Unidos comparten valores colonialistas que defienden su derecho como potencia gobernante a ocupar la tierra. Los palestinos experimentan muchas de las mismas situaciones que los grupos indígenas norteamericanos han experimentado y siguen enfrentando debido a los asentamientos y la explotación. La separación de su historia de la historia que se cuenta es una de las experiencias compartidas más impactantes y permite que las injusticias contra los palestinos y los grupos indígenas en las Américas persistan.

Ser consciente de las múltiples historias existentes y trabajar para combinarlas es una parte importante del trabajo por la justicia, tanto en Norteamérica como en Palestina. Servir en la Tienda de las Naciones y cultivar la tierra me permitió experimentar la historia palestina de la tierra de una manera que de otro modo me habría perdido. Parece que las oportunidades de conectar con la tierra misma nos permiten comprender mejor a su gente, especialmente cuando el lugar y la gente están vinculados por el conflicto, como ocurre en Tierra Santa. Hoy en día, a los palestinos se les niega el acceso a la tierra con la que siempre han estado conectados, y los israelíes están construyendo sus propios vínculos significativos con los lugares que una vez habitaron. La tierra que une a palestinos, israelíes, judíos, musulmanes y cristianos se está utilizando para dividirlos, seccionada por muros, bloqueos y fuerzas militares. En medio de esta realidad, la tierra también puede ser una herramienta para la reconciliación y la resistencia no violenta, como lo demostró la familia Nassar. La tierra no está vacía, sino llena de un pueblo dedicado a cuidarla y su historia.