Discurso del Presidente: “Rocas agrietadas”

Discurso de apertura de la convocatoria, preparado para su pronunciamiento por la presidenta Rebecca Stoltzfus, el miércoles 1 de septiembre de 2021.

¡Buenos días!

Reconocemos que nos reunimos como Goshen College en la tierra tradicional de los pueblos Potawatomi y Miami, tanto del pasado como del presente, y honramos con gratitud la tierra misma y a quienes la han custodiado a lo largo de generaciones. Esto nos llama a comprometernos a seguir aprendiendo a ser mejores administradores de la tierra que habitamos.

¡Bienvenidos al otoño de 2021 en Goshen College! Es fantástico estar aquí y estoy entusiasmado por lo que nos deparará este año. Si aún no los conozco, estoy deseando conocerlos.

 

Me gustaría presentarles esta mañana esta roca fracturada. Esta roca se encuentra en un bosque de Finlandia. Tiene aproximadamente dos millones de años y emergió de la tierra hace unos 2 13,000 años.

Imagina que estuvieras caminando por este bosque y se desatara una tormenta. Una lluvia fría empieza a caer y el viento la sopla oblicua y fuerte en tu cara. El cielo se oscurece.

Y entonces te encuentras con esta roca. ¿Qué harías?

Imagino que te pondrías la capucha y te acurrucarías en la abertura, el hueco, la hendidura, la grieta de la roca, sintiendo su firme protección contra el viento y la lluvia por tres lados. Sintiendo su sólido refugio a tus espaldas al apoyarte en él, encontrando un santuario en medio de la tormenta que se desata a tu alrededor.

Conozca la roca fracturada.

Goshen College ha adoptado desde hace tiempo un conjunto de valores fundamentales que guían nuestro aprendizaje y la vida en el campus. Cada año, inauguro la serie de convocatorias de otoño hablando sobre uno de esos valores fundamentales. El valor central de este año es la pacificación compasiva.

Hmmm. ¿La pacificación compasiva como valor fundamental de la universidad?

Cuando les pregunto qué los trae a Goshen College, no estoy seguro de que muchos de ustedes respondan: porque quiero paz.

Y, sin embargo, espero que para cada uno de nosotros, ya sea estudiante o empleado, si quitamos las capas de lo que realmente buscamos, la paz esté en el centro de lo que queremos en la vida.

Para los cristianos, nuestra palabra en inglés, paz, proviene de la palabra hebrea 'shalom', que, al igual que la palabra árabe zalema, significa no sólo paz sino justicia, buena salud, seguridad, bienestar, prosperidad, equidad, seguridad, buena fortuna y amistad.

Yo quiero que ! Ser humano ¡Es querer eso! Nosotros todas quiero eso.

Y aunque en esta tierra quizás nunca tengamos paz/shalom/salaam de manera plena o indefinida, la saboreamos, la experimentamos en momentos.

Los invito a recordar, ahora mismo, un momento en el que sintieron una profunda paz. Quizás fue reciente o hace mucho tiempo. Un momento en el que sintieron una profunda paz.

Tome su tiempo.

¿Qué imagen te viene a la mente?

¿Dónde estabas?

¿Cuántos años tenías?

¿Había alguien contigo?

Lo más importante: ¿Cómo te sentiste? ¿Cómo se siente la paz?

Es científica y espiritualmente cierto que esa sensación de profunda paz en las células de tu cuerpo te moldea: tu metabolismo, los neuroquímicos de tu cerebro y la forma en que se replica tu material genético. La experiencia de paz en las células de nuestro cuerpo surge del shalom, pero quizás aún más importante, crea shalom: nos hace saludables. Cuando nos sentimos en paz, somos más capaces de prosperar, el aprendizaje se vuelve más fácil, obtenemos mejores resultados en los exámenes y somos más amigables.

La paz no es ante todo una idea política, ni un objetivo militar, ni una posición teológica: es una experiencia.

Es una experiencia que puede sentar las bases para la vida.

La estrella de cine de los años 1950, Marilyn Monroe, le dijo a un amable periodista:

En realidad, estoy intentando encontrarme a mí misma, y la mejor manera de hacerlo es intentar demostrarme que soy actriz. Y eso es lo que espero hacer. Mi trabajo es importante para mí. Es el único terreno en el que he tenido que apoyarme. Para decirlo sin rodeos, parece que tengo toda una superestructura sin cimientos. Pero ahora estoy trabajando en los cimientos."

Parte de tu experiencia en Goshen College consiste en construir tu superestructura: tu currículum, tus habilidades, tu carrera. Pero Goshen también te ayudará a construir los cimientos. Y encontrar la paz es esencial para unos cimientos sólidos.

Es natural que la pacificación sea uno de los valores fundamentales de Goshen College, ya que esta universidad forma parte de una tradición de quinientos años de iglesias de paz: la tradición anabautista menonita. Nuestro valor fundamental, la pacificación compasiva, surge de nuestro compromiso de ser cristocéntricos y arraigados en el camino de Jesús. Jesús dijo en su sermón más famoso: «Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de Dios» (Mateo 5:9).

Las raíces pacifistas de Goshen College son profundas. Raíces de pacificación interior y exterior que son conectado dentro de nosotros y entre nosotros.

No lo digo a la ligera. Comenzamos este año académico lidiando con una pandemia, una opresión sistémica, la crisis climática, democracias en peligro, nuestros trabajos, estudios, cuidados y la vida en general, y estoy seguro de que puedes aportar tu propia experiencia.

Y entonces, quiero que tú… yo me quiero Saber que existen rocas fracturadas en nuestro paisaje. Grandes y antiguos cimientos de la paz que nos protegen si los buscamos y permitimos que nos apoyen.

Este año, quiero que encontremos esas rocas fracturadas para que podamos experimentar la paz y ofrecer paz.

 

Imagínate con la espalda contra esta rocosa costa irlandesa, mientras te leo unos versos que me encantan del poeta irlandés-estadounidense, David Whyte:

Siente cómo el acantilado a tus espaldas protege tu vista exterior.
y luego traer desde esos horizontes
todos los elementos discordantes que buscan un hogar.

Aprende ahora, entre los árboles y las rocas,
Cómo lo descartado se teje para crear refugio,
Aprende la forma en que las cosas ocultas y no dichas proclaman lentamente su voz en el mundo.

Encuentra esa simetría interior lejana a todas las apariencias externas,
Hazte aprendiz de ti mismo,
comienza a darle la bienvenida de nuevo a todo lo que enviaste lejos,
sea un nuevo anuncio,
Hazte una puerta por la que ser hospitalario,
Incluso al extraño que hay en ti.

Eso es lo que deseo para ti, para cada uno de nosotros, este año.

Y a aquellos de nosotros que estamos tan obligados por la urgencia de todos los problemas que enfrentamos, que nos sentimos atraídos por el torbellino bueno e idealista de la acción por nuestras causas, les doy estas palabras del escritor católico y activista social, Thomas Merton:

Dejarse llevar por una multitud de preocupaciones contradictorias, ceder a demasiadas exigencias, comprometerse con demasiados proyectos, querer ayudar a todos en todo, es sucumbir a la violencia. El frenesí de nuestro activismo neutraliza nuestro trabajo por la paz. Destruye nuestra propia capacidad interior para la paz. Destruye la fecundidad de nuestro propio trabajo, porque mata la raíz de la sabiduría interior que lo hace fructífero. — Thomas Merton

quiero que sepas:Tienes una capacidad interior para la paz. Presta atención: La raíz de la sabiduría interior es real, tiene muchos nombres: Luz Interior, nuestra conciencia, Espíritu Santo, por nombrar algunos, y está viva en ti. Es como fuiste creado. Forma parte de tu sistema operativo. Te animo a aprender su lenguaje.

La paz interior puede parecer misteriosa y difícil, y a veces lo es. Pero a veces es sencilla. Se trata de descansar y dormir, de jugar y amar, de buena comida, de conversaciones sinceras y de dulzura.

Al encontrar nuestros propios santuarios, nos convertimos en rocas fracturadas para otros. Refugios en los que otros pueden apoyarse. Nos convertimos en cimientos firmes que encarnan la compasión, la no violencia en el habla, la deliberación y las posturas de apertura. Hallamos la valentía y la creatividad para buscar una comunidad inclusiva y una justicia transformadora en todo lo que hacemos.

 

Quiero contarles dos historias sobre la construcción de la paz en Goshen College.

Lois Mary Gunden Clemens se graduó de la Escuela de Graduados de Georgia en 1936 y, a los 27 años, se mudó a Francia para servir en un orfanato cuando la Alemania nazi ocupó Francia durante la Segunda Guerra Mundial. Los niños del orfanato eran en su mayoría españoles que huían de la guerra civil española. Pero empezaron a llegar niños judíos, refugiados del nazismo. Lois tuvo que decidir si desobedecería la ley y albergaría a niños judíos refugiados escondidos entre los demás niños. Los soldados nazis llamaban repetidamente a la puerta sin avisar, buscando a niños judíos para deportarlos a los campos de concentración. Si los desobedecía y la descubrían escondiendo niños judíos, todos los demás niños sufrirían. Lois decidió ocultar a los niños judíos y engañar a los soldados nazis.

Sus diarios narran su angustia mientras lidiaba con la tensión entre su sabiduría interior, la ley del país y el deber de proteger a todos los del orfanato, incluyéndose a sí misma. Pero también encontró su roca fracturada:

Lois escribió a casa en 1942:

Mi año de experiencia en labores de socorro aquí me ha enseñado más que nunca que hay que vivir al día, y que la fidelidad de Dios hacia quienes confían en Él es fundamental para afrontar las experiencias de cada día, con sus problemas particulares. Sé que sin la seguridad de la presencia constante de Dios y su ayuda sustentadora, me sentiría perdido en una maraña de circunstancias imposibles.

Esta fue la última carta de Lois a casa. El 27 de enero de 1943, Lois fue tomada prisionera de guerra y pasó un año en manos del gobierno alemán. Finalmente, las negociaciones condujeron a su liberación y a su llegada a la ciudad de Nueva York el 15 de marzo de 1944.

Desde Nueva York, Lois regresó a Goshen y comenzó a enseñar francés en Goshen College ese otoño.

En 2012, después de su muerte, Lois Gunden Clemens, se convirtió en una de las dos únicas estadounidenses en recibir el premio “Justos entre las Naciones” del Memorial del Holocausto Yad Vashem de Israel por sus actos silenciosos, pero audaces de pacificación compasiva.

 

Por cierto, la familia de Lois estaba llena de jugadores de baloncesto, y ella era una aficionada a los deportes que preguntaba por el equipo de baloncesto de GC en sus cartas a casa. Lois era hermana de Ruth Gunden, nuestra primera directora de atletismo femenino. Nuestro gimnasio lleva el nombre de Ruth Gunden.

 

La segunda historia trata sobre un símbolo de “roca fracturada” en nuestro campus.

Hace cuarenta años, un joven profesor de nuestro departamento de arte, John Mishler, colaboró con estudiantes de Goshen para crear la icónica escultura del Escudo Roto, que se encuentra en el centro de nuestro campus. Aquí la tenemos en miniatura.

John Mishler es ahora un escultor reconocido a nivel nacional por sus piezas de arte público al aire libre con obras en muchos espacios dentro y fuera de los EE. UU. Continúa creando aquí en Goshen y enseñando aquí en GC, incluido su popular curso de escultura en el período de mayo.

Pero en 1981, "Escudo Roto" fue la primera escultura pública de John. Su inspiración fue el pasaje de Isaías 2, que anticipa una era de paz en la que las naciones "convertirán sus espadas en arados". Las formas de la escultura evocan instrumentos utilizados para labrar la tierra. Tanto la idea como la forma representan una forma de vida pacífica, en armonía con la tierra.

John me escribió que esperaba que "Escudo Roto" se convirtiera en un símbolo de paz y formara parte de la identidad de la universidad. El intenso color rojo anaranjado y el movimiento de la obra reflejan la energía necesaria para mantener vivo dicho símbolo.

Y así ha sido. Aquí hay una foto publicada en The Record, de estudiantes usando la escultura del Escudo Roto como lugar de vigilia para protestar por el inicio de la Primera Guerra del Golfo, en 1991, hace 30 años.

En 2009, una multitud de casi 100 personas, liderada por estudiantes, se reunió junto al escudo roto para expresar su oposición a nuestra política de entonces, que prohibía contratar a profesores y personal abiertamente LGBTQ+. Esta política fue sustituida por una nueva política de no discriminación en 2015, un cambio que ahora celebramos.

A veces, hacer las paces significa crear lo que el activista de derechos civiles y senador John Lewis llamó “buenos problemas”.

Porque una Roto Escudo, y Grieta ¿Rock? ¿Por qué es nuestro valor fundamental? Compasivo ¿Construcción de la paz? ¿Por qué no simplemente construcción de la paz?

Porque la construcción de la paz no puede darse sin un grado de apertura al mundo. La compasión significa... sentir conPor eso, comenzamos este año y cada año con un reconocimiento del violento desplazamiento de los pueblos potawatomi y miami de las tierras que ahora conocemos como el campus de Goshen College. Es un pequeño gesto, pero es un paso hacia la corrección de las historias y prácticas que borran la historia y la cultura de los pueblos indígenas, y hacia la invitación y el reconocimiento de la verdad.

Hoy en día, hay tantas cosas rotas y violentas en el mundo. Puede ser abrumador. ¡Dios mío, lo sé! Lo siento.

Así que quiero dejarles con esta expresión física de lo que significa ser una roca fracturada. Consideren estas dos posiciones de las manos: esta (manos abiertas, palmas hacia arriba) y esta (manos delante del cuerpo en señal de alto). Ambas son importantes. La pacificación compasiva requiere apertura. Y la pacificación compasiva requiere límites. Compasión significa sentir con, pero no significa fusionarse con. Empatía no es acuerdo. Necesitamos límites que nos protejan a nosotros mismos y a los demás. La pacificación compasiva no significa estar abierto a todo, todo el tiempo.

Las rocas son metáforas poderosas por una razón. Después de todo, no estamos llamados a ser gelatina.

Os dejo con esta postura.

Mi esperanza para este año es que podamos encontrar las rocas fracturadas que necesitamos para brindarnos refugio en la turbulencia de estos tiempos, y que podamos SER rocas fracturadas los unos para los otros, construyendo cimientos sólidos de paz, protegiéndonos las espaldas los unos a los otros, abriéndonos los unos a los otros y manteniendo nuestros límites, en los caminos de la paz.