¿La inclusión y el cristocentrismo van de la mano?

“¿Cómo puedes ser inclusivo si estás centrado en Cristo?” Esta es una de las preguntas que aún resuenan en mis oídos de una reciente reunión regional de la Red para la Vocación en la Educación Universitaria, un programa del Consejo de Colegios Independientes, que se centró en “Enriquecer la vocación a través de la diversidad religiosa”.

Los colegios y universidades representados en la sala fueron fundados como parte de movimientos cristianos y ahora se encuentran en diversas posiciones con respecto a la identidad denominacional y de fe. Es sorprendente que en estos contextos los católicos y los menonitas parezcamos los más desvergonzados en nuestras identidades basadas en la fe.

eboo patel, Fundador de la Núcleo juvenil interreligioso, inauguró la conferencia con estadísticas sobre la creciente proporción de musulmanes, hindúes, budistas y otras tradiciones religiosas en Estados Unidos, y cómo esto se debe a la inmigración y a los patrones diferenciales de procreación entre grupos religiosos y étnicos. Los estadounidenses negros y latinos tienen más hijos que los estadounidenses blancos. En verdad, si queremos que nuestras escuelas y espacios cívicos prosperen, sin mencionar sobrevivir Ante estos cambios demográficos, debemos educar hacia la conciencia, el conocimiento y las acciones hábiles interreligiosas e interraciales.

Fui panelista en la sesión final y hablé sobre nuestra visión de arraigarnos en el camino de Jesús y buscar una comunidad inclusiva y una justicia transformadora en todo lo que hacemos, y cómo nuestros valores fundamentales se centran en Cristo. En el contexto de una conferencia interreligiosa, esto fue provocador, y admito que deliberadamente. Un profesor de un seminario cristiano progresista me planteó la pregunta: "¿Cómo se puede ser inclusivo si se está centrado en Cristo?". Me encantaría escuchar sus respuestas.

Lo último que quiero hacer en mi liderazgo de Goshen College es preservar rígidamente los restos de un artificio rancio del cristianismo: el cristianismo menonita, en nuestro caso. Si ven evidencia de esto, ¡por favor, confrontenme!

Por el contrario, en mi experiencia el camino de Jesús es radicalmente inclusivo. Creo que estamos llamados a cuidar la llama de una tradición de aprendizaje viva que alimente las revoluciones necesarias y plante las semillas de una nueva creación emergente que surja del Espíritu de Dios trabajando en todas sus diversas y magníficas imágenes humanas.

¿Será posible que en este tiempo de aguda y dolorosa necesidad de llevarnos mejor, nuestra vocación más radical sea profundizar —en lugar de adelgazar— nuestra identidad anabautista-menonita, porque ser Cristocéntricos es el verdadero combustible y semilla para esa nueva creación? Yo diría que la respuesta es “¡Sí!”

Sin embargo, si nosotros, cristianos blancos multigeneracionales, nos sentimos cómodos o justificados con esa afirmación, es una señal inequívoca para que profundicemos. No estamos llamados a centrarnos en el cristianismo blanco tal como lo conocemos.

Richard Rohr Escribe que nos encontramos en un período cíclico de 500 años de reforma y agitación religiosa, una gigantesca "venta de objetos usados" en la que la iglesia debe deshacerse de lo que ya no necesita y redescubrir tesoros que había olvidado. Escribe:

No desechamos al bebé junto con el agua sucia, sino que rescatamos las verdades esenciales. Y recordemos que la verdad en cualquier lugar es verdad en todas partes. Con cada renacimiento, el cristianismo se vuelve más inclusivo y universal, como siempre se concibió.

Terminaré con la otra pregunta que me llevé de esta conferencia: ¿Cómo podemos profundizar nuestra identidad cristiana —estar cada vez más arraigados en el camino de Jesús— mientras deconstruimos activamente el dominio cristiano blanco sobre personas de otras religiones y colores?

Me encantaría escuchar tu opinión.

Rebecca Stoltzfus