“Diferencias de identidad”

“Diferencias de identidad”

Luisa Dutchersmith

Al subirnos a un gran autobús turístico y emprender nuestro viaje desde Belén hacia el norte, rumbo a Galilea, me di cuenta de que esta parte de nuestro viaje iba a ser diferente. Habíamos pasado las últimas dos semanas y media aprendiendo y compartiendo con palestinos, y tratando de ser muy conscientes de nuestro papel como visitantes y forasteros. Habíamos establecido muchos vínculos con la gente de Belén y empezábamos a sentirnos cómodos con nuestra rutina allí, pero ahora sentíamos que lo dejábamos atrás para ser "turistas" en Israel.

Tras viajar unas horas y hacer una parada en Haifa para pasear por la costa mediterránea y contemplar los Jardines Bahai, llegamos a Nazaret, donde nos alojaríamos los siguientes días. Aunque hicimos diversas actividades, parecía que la mayor parte del tiempo la pasamos visitando importantes yacimientos arqueológicos bíblicos e iglesias cristianas. Íbamos con una agencia de viajes cristiana y, a pesar de ser nuestro guía palestino, escuchábamos una narrativa y una perspectiva diferentes a las que habíamos tenido durante nuestra estancia en Palestina. A medida que nos llevaba a cada lugar, nos contaba historias bíblicas y cristianas sin mencionar temas relacionados con la ocupación israelí, los conflictos políticos ni las luchas del pueblo palestino, temas que habían estado muy presentes en las visitas y conversaciones en otros lugares.

El cambio de conversación me hizo reflexionar sobre las numerosas diferencias que existen entre la vida de los palestinos que viven en territorios ocupados y la de quienes viven en Israel y también poseen la ciudadanía israelí. Si bien algunos palestinos con los que hablamos en Galilea sí hablaron de conflictos de identidad, era evidente que la ocupación, la violencia o el desplazamiento no estaban tan presentes en sus mentes, o quizás no de la misma manera que para los habitantes de Cisjordania. Estos "palestinos israelíes" (aunque no todos usarían ese nombre) suelen tener la libertad de viajar a sus lugares sagrados y usar el aeropuerto de Tel Aviv, además de otros privilegios que conlleva la ciudadanía israelí. Sin embargo, estos palestinos también enfrentan muchos desafíos al vivir en un país donde se les hace sentir constantemente indeseados y donde no tienen las mismas oportunidades ni estatus legal que otros israelíes.

Una de nuestras visitas a Galilea me recordó especialmente estas diferencias. Fuimos a Séforis, un sitio que había sido una aldea palestina hasta que fue destruida por completo y transformada en un museo arqueológico y parque. Fuimos a Séforis con Nadia, una palestina con ciudadanía israelí cuya familia vivió cerca de esta aldea. Mientras caminábamos por el terreno donde jugaba de niña, habló del dolor que la destrucción le había causado a su familia y de lo equivocadas que habían sido las acciones del gobierno israelí. Sin embargo, no se detuvo ahí. También habló de cómo conoció a los israelíes que vivían en la tierra que perteneció a sus abuelos y cómo llegó a verlos como amigos, a pesar de la tensión que le causó invitarla a lo que había sido el hogar de su familia. Su historia muestra en parte las complejidades de las identidades que enfrentan los palestinos que viven en Israel. Si bien siempre sentirá el dolor y el sufrimiento causados por el gobierno israelí, Nadia también vive en comunidad con israelíes judíos y los ve como sus vecinos y amigos.

Si bien sentí que aprendí más de todas nuestras conferencias y conversaciones con los lugareños durante mi estancia en Belén, al mirar atrás también veo cómo nuestro tiempo en Galilea mostró algunos de los aspectos complejos del conflicto y la ocupación que antes no había podido ver. Vi la compleja identidad de los palestinos con ciudadanía israelí y cómo se sienten parte de dos grupos y de ninguno al mismo tiempo. Sentí que pude desentrañar una capa más de las complejidades de las identidades de las personas que conocimos.