Una meditación navideña: El reino de abajo hacia arriba

Un pastor favorito mío dijo una vez que la Navidad es la festividad cristiana más materialista. En aquel momento, esto me irritó, porque la tradición de la fe menonita enfatiza la sencillez y las formas de vida no materialistas.

Sí, pensé: ¡La Navidad en Estados Unidos es tremendamente materialista! Y eso is un problema.

Pero ella estaba buscando algo diferente a juguetes caros, plástico y cintas.

La historia de Navidad en sí misma es terrenal. Nos conecta con las realidades materiales de la vida humana —hombres y mujeres, jóvenes y ancianos— y con el mundo natural de los animales. Nadie asciende al cielo en esta historia. El cielo desciende a la tierra. La materia importa.

La espiritualidad a veces puede convertirse en una excusa para apartar la mirada de nuestra vida material. Seguramente las cosas están mejor allá, allá arriba o en algún otro momento de la historia.

Pero el relato de la Natividad vuelve a dirigir nuestra atención hacia la gente común, los animales y la materia física que nos rodea (desde la paja hasta las estrellas) y nos invita a observar de cerca las formas en que dicen sí al aquí y ahora.

• María dice sí al embarazo.
• José podría haberle dado la espalda a María, pero en lugar de eso se queda con ella y se casa con ella.
• La joven María busca a su prima mayor Isabel y encuentra una confidente sorprendentemente embarazada.
• José y María buscan alojamiento en un pueblo que no es el suyo y un posadero les ofrece alojamiento.
• La red de relaciones se expande para incluir pastores nómadas, astrónomos eruditos de lugares lejanos y animales de granja.

Estas no son relaciones fáciles. Las familias se ven afectadas por embarazos fuera de las normas sociales. Las relaciones se ven forzadas a superar barreras de clase, religión, cultura, distancia y la amenaza de reyes celosos. Esta es una historia de relaciones que se estiran y se mantienen.

Me identifico con toda la tensión y el agotamiento de esta historia: la tensión de corazones, mentes y estómagos. Hoy en día, sentimos tensiones similares en nuestras relaciones, independientemente de la clase económica, la cultura, la religión y la nación. A veces, la tensión puede parecer excesiva.

Anhelamos que Dios se manifieste con poder y salvación. Ahora. Por favor.

Me gustaría un Dios de arriba hacia abajo.

Lo que nos ofrece la Navidad en cambio es una Dios de abajo hacia arriba.

El ángel Gabriel no se aparece a los poderosos, sino a una joven pueblerina llamada María, y le dice: «¡Saludos, favorecida! El Señor está contigo».

Aquí y ahora, en nuestra vulnerabilidad y realidades materiales, es donde Dios aparece.

Cuando el ángel Gabriel llegó, anunció un embarazo. Un bebé. Esto se siente increíblemente frágil. Y lo es. ¿Qué estaba pensando Dios?

Los bebés humanos dependen completamente de los cuidados y las relaciones. Y así, María y su prometido José, la tía Isabel y el tío Zacarías, un posadero en un pueblo lejano, animales con sus cuerpos y alientos cálidos, pastores vigilando los campos y astrónomos curiosos y aventureros —quizás de Persia— se unen para apoyarlos. Ofrecen fidelidad, amistad, mentoría, música, baile, sustento, calor, adoración, regalos y guía para encontrar el camino más seguro a casa, sabiendo que el peligro acechaba.

Cada uno desempeña su papel en este frágil desarrollo de una nueva forma de amor que revolucionará el mundo.

María se convierte en el modelo de la fe a la que Dios nos llama a todos: a desempeñar nuestro pequeño papel en una historia más grande y extensa, aceptando traer nueva vida al mundo, aquí y ahora. Amor encarnado.

Ahora nos toca a nosotros decir sí a la invitación de Dios a estar presentes en el mundo y para el mundo a través de nosotros, aquí y ahora.

Nuestras vidas cotidianas importan: viejos y jóvenes, hombres y mujeres, ricos y pobres, tú y yo. Dios anhela revelarse a través de nosotros, aquí y ahora. Digamos que sí.

—Rebecca Stoltzfus