África

BIC Mpingo Wa Abale Mwa Kristu (Malaui)

Congregaciones: 58 | Miembros: 4,589

Perfil demográfico

1. La tasa de respuesta de miembros más alta en el GAP, con un 61 por ciento de los miembros de la muestra participando en el cuestionario.
2. Distribución casi igual de hombres (48%) y mujeres (52%) en la muestra final, que junto con la iglesia sudafricana (Grace Community) es la distribución de género más uniforme entre los países africanos participantes.
3. El noventa y seis por ciento de los encuestados reside en comunidades rurales, lo que convierte a la BIC de Malawi en una de las iglesias más rurales del GAP.
4. La edad promedio de los miembros de la BIC de Malawi es de 36 años, lo que la convierte en la iglesia más joven de nuestra muestra, y el 84 por ciento de los miembros están en edad de tener hijos: entre 18 y 45 años.
5. El cuarenta y nueve por ciento de los miembros del BIC de Malawi se dedican a la agricultura, el porcentaje más alto de África y sólo igualado por la Convención Evangélica Hermanos Menonitas Enlhet en Paraguay.
6. Sólo el dos por ciento de los miembros del BIC de Malawi informaron haberse graduado de la escuela secundaria, el porcentaje más bajo del GAP.
7. El cincuenta y dos por ciento de los encuestados creció en un hogar donde uno o ambos padres eran miembros de Mpingo Wa Abale Mwa Kristu.
8. El cuarenta y cinco por ciento de los encuestados fueron bautizados en una denominación o iglesia distinta a Mpingo Wa Abale Mwa Kristu.

Nuestra historia

En 1983, un grupo liderado por el pastor Sani Selemani Chibwana celebraba reuniones de oración regulares en el municipio de Ndirande, Blantyre. Selemani Chibwana obtuvo la dirección de la iglesia BIC en Zimbabue (Ibandla Labazalwane kuKristu eZimbabwe) y les escribió, invitando a los líderes de la iglesia zimbabuense a "venir y ayudarnos". Al año siguiente, la iglesia en Zimbabue envió a los reverendos Philemon M. Khumalo y Bhekithemba Dube y sus esposas a visitar la comunidad en Malawi por primera vez. Para 1986, la iglesia estaba registrada ante el estado y contaba con casi 500 miembros. La iglesia en Zimbabue continuó enviando equipos a Malawi para visitas cortas, enseñar doctrina y normas eclesiásticas, y realizar bautismos.

El primer malauí ordenado para el ministerio fue Ephraim Disi, quien también se convirtió en el primer presidente de la denominación. A finales de la década de 1990, la iglesia se había organizado en ocho regiones y había iniciado la labor misionera en Mozambique. Los miembros participan activamente en la evangelización, y la iglesia ha desarrollado ministerios que responden a los desafíos de la pobreza y el VIH/SIDA.

BIC Ibandla Labazalwane kuKristu eZimbabue

Congregaciones: 324 | Miembros: 27,929

Perfil demográfico

1. El veinticuatro por ciento de los miembros y el 94 por ciento de las congregaciones de la muestra participaron en el GAP.
2. El tamaño promedio de membresía de las congregaciones es de 86 miembros.
3. En el GAP participaron muchas más mujeres que hombres: el 74 por ciento de las mujeres completaron el perfil, en comparación con el 26 por ciento de los hombres.
4. La muestra se dividió equitativamente por residencia, con el 54 % de los miembros en zonas rurales y el 46 % en zonas urbanas. Esta es la distribución más uniforme de todas las iglesias GAP en África.
5. La edad promedio de los encuestados es de 47 años, la más alta entre las iglesias GAP en África.
6. El 18% de los encuestados se encuentra en edad fértil (entre 45 y XNUMX años). Este es el porcentaje más bajo de todas las iglesias GAP en África.
7. El dieciocho por ciento de los encuestados son viudos, el porcentaje más alto de cualquier iglesia en el Perfil Anabautista Global y mucho más alto que el de cualquier otra iglesia participante en África.
8. El veintinueve por ciento de los miembros son amas de casa, lo que refleja la alta proporción de mujeres en la muestra, y el 33 por ciento se dedican a la agricultura.
9. El sesenta y uno por ciento de los encuestados tiene al menos un diploma de escuela secundaria, el porcentaje más alto en cualquier conferencia africana, excepto en la Iglesia Meserete Kristos.
10. El cuarenta y dos por ciento de los encuestados creció en un hogar donde uno o ambos padres eran miembros de BIC Ibandla Labazalwane kuKristu eZimbabwe.
11. El nueve por ciento de los encuestados fueron bautizados en una denominación o iglesia distinta a BIC Ibandla Labazalwane kuKristu eZimbabwe.

Nuestra historia

Los primeros misioneros de los Hermanos en Cristo llegaron al sur de África en 1898 y Cecil Rhodes les concedió una gran porción de tierra ama ndebele. Esta relación a menudo asociaba a los misioneros y sus métodos con el colonialismo. Las estaciones misioneras en Matopo, Mtshabezi y Wanezi funcionaron como centros educativos y médicos, así como bases para que los evangelistas ndebele viajaran a las regiones circundantes. Además de un extenso sistema de educación primaria y secundaria para niños, en 1948 se estableció una escuela bíblica para capacitar a líderes de la iglesia. Esta escuela bíblica continúa hoy en día como el Instituto Bíblico Ekuphileni.

La denominación se independizó de la misión en 1964, y los líderes de la iglesia nacional asumieron cargos como supervisores, fideicomisarios y obispos. En el período que rodeó la independencia nacional en 1980, muchos miembros de la denominación fueron objeto de persecución debido a su origen étnico ndebele y su visible compromiso con la iglesia. Las historias de líderes de la iglesia que se negaron a defenderse y perseveraron en la obra eclesial siguen influyendo en el testimonio de paz de la iglesia hoy en día. La plantación de iglesias ha seguido siendo fundamental para la misión de la iglesia, y la denominación ha ayudado a establecer iglesias tanto en Londres como en Malawi. La iglesia en Zimbabue también mantiene fuertes vínculos con jóvenes que han emigrado en busca de oportunidades en el Reino Unido y Sudáfrica.

Desafíos

La encuesta se realizó durante la temporada de lluvias, y las inundaciones ocasionalmente interrumpieron los planes de viaje de los investigadores asociados Jethro Dube y Doris Dube.

Comunidad Menonita en el Congo

Distritos: 157 | Miembros: 109,000

Perfil demográfico

1. El treinta y uno por ciento de los miembros de la muestra participó en el GAP; este porcentaje se vio afectado por el alto nivel de analfabetismo entre las mujeres de la iglesia CMC.
2. La muestra final estuvo compuesta por un 30 por ciento de mujeres y un 70 por ciento de hombres, una distribución afectada por el analfabetismo de las mujeres congoleñas.
3. El sesenta y siete por ciento de los encuestados vive en comunidades rurales, en comparación con el 33 por ciento en contextos más urbanos.
4. La edad media de los encuestados es de 45 años, y el 50 por ciento se encuentra en edad fértil, entre 18 y 45 años.
5. El cinco por ciento identificó su estado civil como polígamo.
6. El 34 % se identificó como amas de casa (probablemente un reflejo del desequilibrio de género), mientras que el 39 % se dedica a la agricultura y el XNUMX % son profesionales. El XNUMX % indicó participar en labores relacionadas con la iglesia, uno de los porcentajes más altos de iglesias en el GAP.
7. El cincuenta y siete por ciento son graduados de la escuela secundaria y el catorce por ciento se graduó de la universidad.
8. Para el 67 por ciento de los encuestados, uno o ambos padres eran miembros de la Communauté Mennonite au Congo cuando el encuestado era niño.
9. El dieciséis por ciento de los encuestados fueron bautizados en una denominación o iglesia distinta a la Communauté Mennonite au Congo.

Nuestra historia

La Comunidad Menonita del Congo tiene sus orígenes en 1911, cuando los primeros misioneros norteamericanos asociados con la Misión del Interior del Congo llegaron al país, durante el período de dominio belga. Los misioneros supervisaron ocho estaciones misioneras, que eran centros de educación y ministerios de salud, mientras que los catequistas y traductores congoleños eran los principales responsables de la evangelización y la fundación de iglesias más allá de las estaciones misioneras.

La creciente frustración con el sistema colonial condujo a la revolución y a la independencia nacional en 1960. Presionados por las autoridades y temiendo por su seguridad, los misioneros menonitas abandonaron el Congo en tan solo dos semanas tras la independencia, el 30 de junio. Aunque muchos en la iglesia se sintieron abandonados, resultó ser un período formativo para el desarrollo del liderazgo congoleño, ya que los miembros de la iglesia asumieron nuevas responsabilidades. Incluso después del regreso de los misioneros, los líderes congoleños continuaron tomando decisiones en colaboración con sus colegas norteamericanos. La Comunidad Menonita del Congo obtuvo su plena independencia en 1971.

Tras la independencia, la iglesia se expandió de las zonas rurales a las ciudades, lo que propició un mayor contacto con los movimientos pentecostales y de renovación tradicional. A lo largo de estos cambios, la plantación de iglesias y la evangelización han seguido siendo fundamentales.

Iglesia Comunitaria Grace (Sudáfrica)

Congregaciones: 6 | Miembros: 330

Perfil demográfico

1. El veintiuno por ciento de los miembros y el 100 por ciento de las congregaciones de Grace Community Church participaron en el GAP.
2. El tamaño promedio de sus congregaciones es de 106 miembros.
3. El cincuenta y dos por ciento de los encuestados eran mujeres y el 48 por ciento eran hombres.
4. Todos los miembros viven en zonas rurales.
5. La edad promedio de los encuestados es de 40 años y el 66 por ciento de los miembros tienen entre 18 y 45 años, la iglesia más joven de África después de Malawi.
6. Solo el 49 % está casado actualmente, el porcentaje más bajo entre las iglesias africanas de GAP. El XNUMX % son viudos, el XNUMX % están divorciados o separados, y el XNUMX % viven con alguien sin estar casado.
7. Un tercio se identificaron como trabajadores manuales, el 16 por ciento como empleados en el gobierno, la política o el servicio cívico, el 16 por ciento en la educación y sólo el 6 por ciento se identificaron como amas de casa.
8. El treinta y cinco por ciento son graduados de secundaria, el porcentaje más bajo de África después de Malawi.
9. El treinta y dos por ciento de los encuestados creció en un hogar donde uno o ambos padres eran miembros de Grace Community Church.
10. El cuarenta y seis por ciento de los encuestados fueron bautizados en una denominación o iglesia distinta a Grace Community Church.

Nuestra historia

La Iglesia Comunitaria Grace en Sudáfrica fue fundada en 1987 por David y Nellie Makaleni, Fani Norgawana y otras personas que abandonaron la Misión de Fe Apostólica. La iglesia estaba ubicada en Philipstown, una zona económicamente deprimida que depende en gran medida de la ganadería ovina. La mayoría de los ranchos son propiedad de blancos, mientras que los trabajadores son principalmente africanos negros. El ministerio inicial de la iglesia se centró en alcanzar a los trabajadores de las granjas ovinas, y muchos de los primeros evangelistas eran trabajadores agrícolas.

Dieciséis meses después de su fundación, Graham Cyster, menonita de Ciudad del Cabo, ordenó a los Makalenis para el ministerio oficial. Desde entonces, la Iglesia Comunitaria Grace se ha expandido más allá de Philipstown a pueblos vecinos como De Aar, Colesburg y Hanover.

Desafíos

Los trabajadores agrícolas no estaban fácilmente disponibles los fines de semana, cuando se realizó la encuesta.

Iglesia Meserete Kristos (Etiopía)

Congregaciones: 740 | Miembros: 208,726

Perfil demográfico

1. El cuatro por ciento de los miembros y el 24 por ciento de las congregaciones de la Iglesia Meserete Kristos participaron en el GAP.
2. El tamaño promedio de las congregaciones en la muestra de MKC es de 282 miembros.
3. El cuarenta y tres por ciento de los encuestados eran mujeres y el 57 por ciento eran hombres.
4. La muestra fue abrumadoramente urbana (81 por ciento), lo que la convierte en la muestra más urbana de todas en África.
5. La edad media es de 45 años, y el 50 por ciento de los miembros tienen entre 18 y 45 años.
6. El treinta y dos por ciento de esta muestra son miembros solteros, mientras que el 56 por ciento están casados, el porcentaje más alto en África después de Grace Community Church de Sudáfrica (34%).
7. Casi una quinta parte (19%) de los encuestados se dedica a la educación y, en general, el 46 por ciento son profesionales, el porcentaje más alto entre las iglesias africanas.
8. El treinta y ocho por ciento son graduados universitarios y el 11 por ciento tiene títulos avanzados: MKC es la iglesia con mayor nivel educativo de todas las iglesias africanas.
9. El cuarenta y uno por ciento de los encuestados creció en un hogar donde uno o ambos padres eran miembros de la Iglesia Meserete Kristos.
10. El doce por ciento de los encuestados fueron bautizados en una denominación o iglesia distinta a la Iglesia Meserete Kristos.

Nuestra historia

La Iglesia Meserete Kristos tiene sus raíces en la labor de los misioneros menonitas norteamericanos, quienes llegaron a Etiopía en 1945 para fundar hospitales, escuelas e iglesias. El crecimiento en los primeros años fue bastante lento, hasta 1974, cuando el régimen comunista conocido como el Derg tomó el poder. Ante el aumento de las restricciones religiosas en el país, la iglesia pasó a la clandestinidad. En 1982, el gobierno confiscó las oficinas administrativas, las propiedades y las cuentas bancarias de la iglesia. Ese mismo año, los 5,000 miembros de MKC comenzaron a reunirse en pequeños grupos para el culto y el estudio, a menudo por la noche. Estos grupos, inicialmente limitados a no más de cinco personas, comenzaron a crecer y a dividirse.

En 1994, tras la caída del régimen socialista, los miembros de Meserete Kristos se reunieron en un estadio para una reunión pública por primera vez en veinte años, atrayendo a un total de 50,000 personas. Ese mismo año, se fundó el Colegio Meserete Kristos para ayudar a capacitar a ministros y líderes de la iglesia de la denominación. El enfoque de la iglesia en la capacitación de líderes, la evangelización y la plantación de iglesias ha impulsado un crecimiento sostenido durante los últimos veinte años.

Comunidad de las Iglesias de los Hermanos Menonitas del Congo

Congregaciones: 67 | Miembros: 101,279

Perfil demográfico

1. El cien por ciento de las congregaciones y el 17 por ciento de los miembros de la muestra original participaron en el GAP.
2. No tenemos información sobre el tamaño promedio de las congregaciones en la Communauté des Églises des Frères Mennonites au Congo.
3. Del total de personas que participaron en el GAP, el 37 por ciento eran mujeres y el 63 por ciento eran hombres.
4. El setenta y tres por ciento de los miembros informaron vivir en comunidades rurales y el 28 por ciento en áreas urbanas.
5. La edad media de los encuestados es de 44 años y el 53 por ciento de las mujeres están en edad fértil (18-45 años).
6. El sesenta y siete por ciento están casados, el 16 por ciento son solteros, el cinco por ciento son viudos, el 3 por ciento están separados o divorciados, el 5 por ciento viven con alguien con quien no están legalmente casados y el 2 por ciento están en matrimonios polígamos.
7. El 32 % se dedica a la agricultura, el 11 % son profesionales, el 11 % trabaja en labores manuales y el 3 % tiene carreras relacionadas con la iglesia. Tan solo el XNUMX % son amas de casa.
8. El 39 % no ha completado la educación secundaria. Para el 10 % la educación secundaria es el nivel más alto, y el XNUMX % son graduados universitarios.
9. El sesenta y uno por ciento creció en un hogar donde uno o ambos padres eran miembros de una congregación de la Communauté des Églises des Frères Mennonites au Congo.
10. El ochenta y tres por ciento de los encuestados fueron bautizados en una congregación de la Communauté des Églises des Frères Mennonites au Congo.

Nuestra historia

En 1920, Aaron y Ernestina Janzen renunciaron a su trabajo en la Misión del Interior del Congo para fundar una misión independiente de los Hermanos Menonitas en lo que hoy es la provincia de Bandundu. En 1924 se trasladaron al sur, a Kafumba, que se convirtió en el principal centro de la misión de los Hermanos Menonitas hasta 1964. La labor misionera inicial incluyó actividades agrícolas, sanitarias y educativas, enfoques integrales que han continuado en la iglesia hasta la actualidad. Catequistas, evangelistas y pastores congoleños llevaron a cabo simultáneamente la labor inicial de evangelización y traducción.

Cuando Zaire se independizó en 1960, la rebelión resultante provocó la evacuación de los misioneros norteamericanos y graves dificultades para los líderes de la iglesia congoleña, quienes enfrentaron amenazas y acoso por parte de las fuerzas revolucionarias. La denominación se independizó de la misión norteamericana en 1971. Hoy en día, la CEFMC cuenta con iglesias en Kinshasa y en las provincias de Kivu, Bajo Kongo, Ecuador y Kasai, entre otras. La evangelización sigue siendo un enfoque central no solo para la denominación en su conjunto, sino también para las congregaciones y sus miembros. La plantación de iglesias incluso ha llevado a la denominación a cruzar la frontera con Angola. La CEFMC también gestiona un Departamento de Salud y Desarrollo que apoya proyectos de desarrollo con el fin de ministrar a la persona en su totalidad.

Desafíos

Algunas personas temían que sus respuestas en las entrevistas no agradaran a los líderes de la iglesia. Sin embargo, tras verles cartas de apoyo firmadas por ellos, se sintieron libres de expresar su opinión.